JUSTICE ET SOLIDARITÉ

JUSTICE ET SOLIDARITÉ

Le diagnostic à la crise présente de la mondialisation ne se trouve ni dans la finance, ni dans l’échec des négociations du round de Doha, mais plus profondément dans le relativisme culturel.

Le relativisme qui décourage à l’avance la recherche d’une vérité partagée.

Le mal n’est pas seulement l’amoralité des comportements individuels.

C’est un mal social, peut-être le mal social de notre époque si l’on songe à l’importance qu’y revêtent la « société de la connaissance » et la « vérité » du marché.

Pour le dire autrement, au moment de la suprématie des « marchés » dans la validation des choix financiers voire politiques, le fait que les convictions qui guident les opérateurs ne soient ordonnées à aucune cohérence renvoie à une crise du savoir collectif en harmonie parfaite avec le relativisme.

Qu’y a-t-il de commun, au fond, entre un vendeur de subprime qui trompe son client, un régulateur qui consent à ne plus surveiller une part importante des transactions, un fonds de pension qui souscrit à des placements défiants tout espoir raisonnable de croissance durable, sinon une forme généralisée de mensonge, aux autres et à soi-même ?

Comment souscrire à une vision anthropologique marquée du signe de la gratuité, du respect de la vie fragile, de la supériorité de la volonté et de la raison humaine sur les mécanismes de l’économie et de la technique ?

Comment analyser les défaillances majeures du modèle de développement mondial au cours des vingt dernières années, en tenant compte de l’ambiguïté de la mondialisation -ni bonne ni mauvaise-, de l’affaiblissement relatif du rôle des États et surtout de la complexité des interdépendances entre nations ?

Dans ce nouveau contexte, le développement passe par des transformations profondes et pas seulement par l’instauration de règles.

Il s’agit de construire une « civilisation de l’économie », par l’investissement des dimensions du don et de la solidarité dans toutes les composantes de l’économie.

L’urgence de régulations internationales fortes et respectées et des institutions correspondantes s’impose, en particulier la mise en place d’une véritable autorité mondiale.

Ainsi qu’une approche de la complexité des questions sociales posées par la mondialisation.

Cette démarche appelle la conjugaison, dans la profondeur de la recherche de la vérité, des savoirs, des cultures, afin de faire émerger une vérité commune, nourrie par l’aspiration à la justice et à la solidarité.