SOLIDARITÉ

SOLIDARITÉ

Émile Durkheim, l’un des pères de la sociologie, analysait l’évolution des sociétés en les classant selon deux types : les sociétés segmentaires ou traditionnelles et les sociétés organisées ou modernes, chacune d’elles fonctionnant avec des liens sociaux différents et donc des formes de solidarités distinctes.

Dans les sociétés traditionnelles, disait-il, la solidarité est mécanique : les différences individuelles y sont faibles, les possibilités de dissidence mal admises.

L’individu est comme absorbé par la totalité.

Dans ces sociétés, les valeurs collectives dominent les individus et leur donnent l’impression d’une force étrangère « supérieure ».

Au moment des épreuves, l’effort collectif est la règle.

Dans les sociétés modernes au contraire, fortement individualistes, la solidarité est organique : les personnes ne sont plus reliées entre elles que par les règles du contrat et de la division du travail.

Contrairement aux positivistes qui dénonçaient dans les nations modernes leur « chacun-pour-soi » des sociétés réduites en poussière, Durkheim affirmait que le lien social pouvait y être aussi fort et solide que dans les sociétés traditionnelles.

Il y mettait pourtant une condition expresse : que la solidarité fonctionne, une solidarité vécue par tous, l’État facilitant et encourageant – notamment par la fiscalité – l’égalité des chances et le sentiment de justice sociale.

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