LA VIE INTÉRIEURE : LUXE OU NECESSITÉ ?

LA VIE INTÉRIEURE : LUXE OU NECESSITÉ ?

LE MONDE MODERNE EST TRES PORTÉ SUR L’EXTÉRIORITÉ


Monde d’apparences, de modes, de styles de vie venus de l’étranger, de comportements de groupe, de rituels sociaux !

Ces faisceaux d’influence ont tendance à nier la singularité de la personne, son identité unique non asservie à l’influence de modèles imposés, son désir d’une destinée éminemment personnelle : l’époque moderne raisonne de plus en plus en termes de groupe.

Paradoxe de l’individualisme !

LA VIE INTÉRIEURE EST SOUS-EVALUEÉ AUJOURD’HUI

Le monde moderne ne lui laisse guère de place. Il y a plus de bruit que de silence, plus de lieux festifs que de lieux de réflexion, plus d’animateurs mis en vedette que d’homme de pensée, plus de solitude maladive que de solitude d’approfondissement intérieur.

Une tendance psychologique très largement répandue veut que la parole soit libératrice, le silence étant considéré comme un enfermement et, souvent, la source de tous les maux.
 
C’est une vision qui a sa part de vérité, mais qui est un peu trop radicale pour ne pas être simpliste : le silence peut contenir lui aussi une incroyable puissance libératrice.

Que l’on songe au silence du promeneur émerveillé, du lecteur passionné... ou du silence devant la souffrance, la mort.

Il y a des instants où la parole se trouve, pour ainsi dire, disqualifiée.

LA VIE INTÉRIEURE INAUGURE LES RETROUVAILLES AVEC SOI-MËME

En adoptant des rituels de groupe, en mimant des modèles de comportement, on s’éloigne radicalement de soi-même, littéralement : on se déserte.

Le seul moyen de se retrouver  est de s’isoler hors de tout contexte d’influence : le silence et la solitude constituent les deux conditions de l’approfondissement intérieur.

La liberté intérieure - celle de penser selon ses intimes convictions et d’accorder ses actes à ses idéaux, est la première des libertés.

Dans « L’enracinement », Simone Weil soutient que le premier besoin de l’âme humaine, c’est celui de l’ordre. La personne a besoin d’être « en ordre ». Elle a besoin d’ordre afin d’être, comme l’on dit, « bien dans sa peau ». Elle a besoin d’ordre pour discerner et pour agir. On pourrait dire aussi qu’il est plus important de faire le ménage en soi que dans sa maison.

Nous abordons ainsi, par métaphore, le concept de maison intérieure. Quand on parle de « faire l’ordre en soi », qu’est-ce à dire ? C’est faire en sorte que nos actes soient en accord avec nos convictions profondes - nos valeurs -, c’est entrer dans la notion d’engagement : je fais ce que je dis, je dis ce que je fais.

C’est aménager en nous un « intérieur » qui nous ressemble.

Le contraire de l’ordre, c’est la confusion : être en désordre, c’est s’éloigner de soi, et c’est précisément cet écartèlement qui amène souffrances et tribulations.

Dans un monde dominé par le matérialisme, l’utilitarisme, la question est inévitable : « A quoi ça sert ? » La vie intérieure est aussi injustifiable qu’indispensable. C’est quand elle manque qu’on en voit l’importance.

La vie intérieure nécessite un temps de silence, une volonté de retrait, un élan non pas de fuite mais bien plutôt de réflexion. Il convient de réfléchir, au même titre que l’on dit « se retrouver ». Cette expression est curieuse car tout se passe comme si l’on s’était perdu, ou égaré.

Il y a dans les relations humaines - je le constate chaque jour - une fragile harmonie, sans cesse menacée par la pression des événements extérieurs et par les alternances de nos humeurs, l’expression de notre ego, notre manière d’accaparer, de dominer, de vouloir paraître, de prétendre être à l’origine des choses.

Triste prétention ! ! 

L’intériorité, c’est la démarche qui consiste à aller au cœur des choses ou, si l’on veut, à comprendre les choses du dedans.

L’intériorité c’est découvrir que nous ne sommes pas tout seul. Il y a au plus secret de nous une présence.

Un cadeau pour une joie qui dure.
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