INTÉRIORITÉ

A force d’insister sur l’émotion, sur le sensible ou sur l'immédiat, on en vient à dénier toute importance au travail de la raison ou à l’intériorité personnelle, qui nécessite de la durée, du recul, de la réflexion et de l’effort.   

MÉFIANCE GÉNÉRALISÉE

Dans ce monde, s’imposerait à tous la nécessité d’être efficace.

L’utilité faisant figure de valeur suprême, elle est supposée orienter cette efficacité et fonder les règles de la vie sociale.

Pris dans la concurrence universelle, chacun se voit donc invité, rassemblé sur soi-même, non à scruter l’horizon, mais à prendre garde de ne se laisser doubler ni sur sa droite ni sur sa gauche.

Le type de l’homme engendré par ce monde souffre d’envie et de jalousie.

On croirait que « méfiez-vous les uns des autres » est devenu la maxime universelle.

Chacun tombe sous une loi de suspicion généralisée.

Ce qui nous menace aujourd’hui, c’est de voir l’attrait de l’inconnu céder devant la peur de l’incertain.

Faut-il le rappeler ? La vie elle-même, c’est le risque.

À commencer par celui de mourir, ou de tomber malade.

Et la vie humaine, c’est le risque réfléchi, calculé, évalué et, en définitive, une fois la décision prise, assumé.

 


Voir également :

Méfiance-confiance

INDIVIDUALISME ET RELATIVISME

Des phénomènes nouveaux, profonds, remettent en cause les équilibres d’antan.

Ils s’appellent individualisme, relativisme, hédonisme, nihilisme.

L’individualisme est une caractéristique majeure de notre société, sans doute le plus important.

Notre société se voit débarrassée, pan à pan, de tout ce qui en faisait des ‘collectivités’ : les mouvements de jeunesse, les partis politiques, les syndicats…

Même la famille recule, en ce moment, sous les coups de boutoir de l’individu roi.

Celle qui fut la première collectivité humaine se décline désormais en famille ‘éclatée’, famille ‘monoparentale’, famille ‘recomposée’ : elle est un groupe relativement réduit où l’individu va se ressourcer auprès d’autres individus et où ne subsiste, au mieux, qu’un semblant de hiérarchie.

Cette notion de hiérarchie est capitale.

Chaque lien social se réfère à un absolu, un modèle ou une autorité qui s’impose à tous les membres du collectif.

Or toute référence supérieure, toute relation pyramidale ou verticale, de nos jours est mise à bas, banalisée, niée par un relativisme qui égalise valeurs et critères.

Quand tout se vaut, rien n’est crucial.

Les paroles d’un supérieur sont devenues aussi relatives, respectables et contestables que les autres.

La glorification de l’individu, la revendication de ses droits, ont pour effet de démythifier et de fragiliser toutes les institutions, corporations, corps constitués et groupes divers.

La liberté revendiquée pour l’individu dénie toute emprise sur les individus, qui sont  des ‘consommateurs’ ou des ‘usagers’.

Les droits de l’homme, qui sont devenus sacrés, prennent le pas sur les droits du citoyen, lesquels demandent un engagement, des règles, une discipline, des valeurs.

Voir également : 

SUBSIDIARITÉ, CLÉ DE VOÛTE DU MANAGEMENT

Déjà présente chez Aristote puis Thomas d’Aquin, la subsidiarité a occupé une place croissante dans la réflexion sociale. De quoi s’agit-il ?

N’est accompli par l’échelon supérieur que ce qui ne peut pas l’être par l’échelon inférieur.

En revanche, l’échelon subordonné s’interdit de se décharger sur l’échelon supérieur des tâches dont il est capable de s’acquitter.

Cela permet de prendre les décisions au plus proche de ceux qu’elles concernent.

Une telle architecture de la vie en société repose sur le respect de la personne humaine, créée libre et digne




Voir également :

SUICIDES

On tend à oublier que le suicide fait en France plus de morts que les accidents de la route, qu’il représente un véritable fléau social, spécialement chez les adolescents, les jeunes et les personnes âgées.

Il est le plus souvent un fruit de la solitude, de doutes sur soi-même ou d’une perte d’estime de soi, et non pas l’expression d’un choix personnel librement mûri.

Il représente un drame pour nombre de familles.

(29/12/2009)